Disco-Show narrativo

El baile de las masas

Conclusión

Mediante la construcción del blog hemos intentado lograr cierto incentivo, motivación frente al posible y permanente intercambio cultural y educativo.
La articulación entre diversas instituciones y tecnologías nos naufraga a las formas de poder político simbólico, económico y coercitivo. Hemos abarcado de ésta manera, los sistemas de poder, la globalización y los jóvenes frente a las tecnologías a modo de captar su atención mediante el uso de ciertas imágenes.
La recuperación social e histórica es vertida en la lectura crítica de los discursos mediáticos masivos los cuales integran su trabajo mediante la materia prima que es el imaginario colectivo el cual toma la función de agradar, emocionar y hasta entusiasmar a un consumidor-público-.
Jesús Martín Barbero ha desarrollado sus teorías acerca de los “Procesos de Comunicación y Matrices de Cultura” al referirse a la prensa como la forma-mito del discurso de la información. Acude al suceso como un cuento maravilloso de nuestras industrializadas y democráticas sociedades en una constante “obsesión” por la objetividad y verdad periodísticas.
“La noticia se ha tornado más verdadera que la verdad misma y la imagen más real que lo real”, afirma Barbero. Y lo que hacemos es consumir los sueños que nos fabrican los directores de ese info-show narrativo creador de sentidos sociales efímeros.
Debido a ello y a una mediatizada fiesta de las masas, la cultura es entre otras cosas, creación de las compañías informativas ante la pérdida de los valores en ámbitos de acción y experiencia –familia, hogar, comunidad-.
De ésta manera, los nuevos modos de interaccionar actúan en un mundo globalizado -siendo la globalización el crecimiento de la interconectividad con el desarrollo expansivo de actividades organizadas, coordinadas a escala global para la reciprocidad e interdependencia a modo de lograr “enchufar los cables” de manera sistemática, mutua y global.
Frente a ello, los nuevos modos de interacción ofrecen otros soportes o matrices tecnológicas veloces, cambiantes, alterables en escaso tiempo, prolongadas en espacios a los cuales la información puede llegar.
La proposición frente a los problemas planteados es reconocer el desafío que enmarca la educación primaria, secundaria, terciaria y universitaria frente a un desarrollo tecnológico que se quiere, pero se ve imposibilitado a causa de problemas mayores como lo son los propios medios masivos y la relación de sentimientos efímeros que se entabla entre ellos y los consumidores.
En confluencia y en constante movimiento, la capacitación de los jóvenes, su interés por vivificar los aparatos tecnológicos y conectar a quien no haya logrado nos hara presenciar una sociedad globalizada y consciente, atenta a los cambios.

Macarena López

Conclusión

Quién está frente al televisor, se ve atravesado por el proceso hermenéutico que implica la interpretación contextualizada, la asimilación y la incorporación de mensajes y recursos simbólicos.
La educación es un proceso de formación humana en el que los medios de comunicación juegan un importante papel emitiendo contenido simbólico. A través de la forma hermenéutica, los jóvenes adquieren los mensajes y los acoplan a sus rutinas y a su idiosincrasia. Este flujo de asimilación de la información caracterizado por la intervención e influencia mediática, es un elemento constituyente de la cultura moderna y consecuencia de ella.
Hay que entender a la mediatización como componente de la vida humana, como un factor determinante en su configuración, que altera las prácticas sociales, los movimientos y contenidos de información, las rutinas y costumbres, que con su capacidad expansible se extiende a través de las fronteras regionales para instalarse de forma definitiva y permanente en la cultura, una cultura entonces mediatizada, de la mano del creciente y fetichizado uso de la tecnología. Es necesario comprender cómo este fenómeno interactúa con la educación (vista como el proceso expresado anteriormente), y esencialmente en la juventud, en una generación que creció de manera conjunta al crecimiento tecnológico, por lo cual, adquiere en ella mayor relevancia que en otras generaciones.
Ya que como habitantes de la cultura mediática somos parte de ella, es fundamental tener la certeza de que ni la globalización ni la tecnología son las soluciones a los problemas sociales de desintegración y desigualdad, sino separarla de esta utopía y verla como una herramienta más, cuya eficacia es capaz de simplificar ciertas actividades, como por ejemplo en su funcionamiento de complemento en las rutinas, o en la incorporación de éstas al sistema educativo. Asimismo, no debe olvidarse que no toda la población mundial es parte de la globalización y posee el mismo acceso a ella, por lo cual, hay que des-fetichizarla y no colocarla por encima de otros valores, teniendo en cuenta que el proyecto global no siempre integra sino que también margina.

Pilar Mora Viera

Insert-inseguridad

Mediatización

Thompson define a la hermeneutica como recepción apropiación de los productos mediáticos implica un preoceso social complejo en el que los individuos dan sentido activo a los mensajes, adoptando varias actitudes hacia ellos y utilizándolos de manera distinta en el transcurso de sus vidas cotidianas.
El sentido, en algunos de los casos puede ser producir miedo. Sabemos que los medios de comunicación se encargan de producir noticias, de ésta manera la inseguridad y el temor son pautas de parte de los medios de comunicación masivos; siendo la misma parte de una noticia insertada en la sociedad por los medios los cuales seleccionan la información y contruyen determinada realidad-noticia.


"Sábado 19.04.2008


PREOCUPACION EN EL AMBITO EDUCATIVO
Violencia escolar: otros tres casos se sumaron a la ola de agresiones

El peor episodio ocurrió ayer, en La Plata: a metros de la escuela, un alumno fue atacado con un perro pitbull y a golpes.

El diario La Razón informó sobre "una ola de episodios que parece no tener fin". En La Plata, un alumno de un colegio secundario fue golpeado por dos chicos de 15 y 17 y atacado mediante un perro de raza pitbull. Primero lo atacó el perro, le mordió una mano. Luego "le pegaron varias trompadas y lo hicieron caer al piso, donde lo patearon" afirma la nota, acto seguido fué trasladado al Hospital Alejandro Korn donde quedó internado con una fractura de clavícula, poli-traumatismos en el cuerpo y fuertes golpes en la cabeza. La policía detuvo a los culpables. Otro caso se trató de un chico duramente golpeado en plena clase de matemáticas en Abasto -aquí las autoridades escolares tienen una versión distinta a la del denunciante ya que afirman que se trató de un episodio menor mientras que la familia del chico asegura que debió ser trasladado al hospital por la gravedad de los golpes recibidos- Y por último, en Capitán Sarmiento -provincia de Buenos Aires- una nena de 12 años fue atacada por otra chica en la esquina de la escuela de Enseñanza 4. El padre de la chica denunció que su hija recibió una brutal trompada de una compañera. El caso quedó en manos el juzgado de menores y la fiscalía 2 de los tribunales de San Nicolás."




"28 de Agosto de 2009- escribe Jorge Cagliani




(...)Pero lo grave de toda esta realidad es que la vida hoy pasa por la tevé. El dolor, no es dolor si no sale chorreando rimel y maquillaje recién colocado por la producción de algún programa, el gol no es gol si nó se grita insultando a la cámara, con los puños crispados y el rostro desencajado. De ese modo la sociedad es capaz de plantear ante la pantalla sus miserias más vergonzantes, sus pecados mas inconfesables, cubriendo la ominosa desnudez con escasas cortinas musicales y letras escarlata que refuerzan la idea(...). Esa mediatización del drama que recorre los noticieros del país y cuando no del mundo, pareciera generar un efecto emulación y hasta en las comunidades más reducidas se convocará a los medios para denunciar hasta un piropo subido de tono. Es que su majestad el público que define el rating pide cada vez más, más lágrimas, más sudor y si es posible, más sangre(...).
En una sociedad con un evidente decadencia moral y cultural lo mas sano sería que los padres vieran menos Crónica Tevé y mas Canal A."



López Macarena

¿Globalizados o des-globalizados?

Eje 3

Por Pilar Mora Viera

Se entiende por globalización como la extensión de la cultura occidental y moderna a escala “mundial”, cuya base es la expansión del capitalismo como estilo de vida predominante. A “escala mundial” significa, como especifica el término, que incluye a todo el mundo, todos y cada uno de sus integrantes. Se trata de una falacia: la globalización se reduce a unos pocos, su participación excluye a los países orientales y a los considerados de “Tercer Mundo”, quienes se encuentran en una posición partícipe de un modo claramente superficial.
Los países de Primer Mundo, como los de Europa Central y del Norte, Estados Unidos y Australia, son los propulsores de la globalización, beneficiados por una cómoda posición económica y una consolidación industrial, protagonistas de los más importantes desarrollos de tecnologías y de la ciencia, con los índices más altos de alfabetización y educación escolar completa.
En contraste, los países de Latinoamérica solamente son parte del proceso de expansión a nivel global adquiriendo ciertos componentes de la cultura occidental moderna. Incorporan tecnologías pero no conocimientos filosóficos y científicos que generan la capacidad de desarrollarlas, adquieren capitalismo sin desarrollo ni consolidación de mercados internos regionales, es consumo sin producción, lo que se torna “global” es la dependencia hacia las grandes potencias, eterna e inseparable de este proceso de "unión de culturas", porque Latinoamérica sigue siendo sede de las más profundas (e injustas) miserias.
En algunos países latinoamericanos el nivel de analfabetismo continúa siendo muy alto, solamente cuatro países poseen una tasa inferior al 5%, en los demás, las tasas expresan resultados preocupantes. El porcentaje de educación secundaria completa en toda Latinoamérica es próxima al 60%. ¿Cómo puede hablarse de progreso con la adquisición de tecnologías cuando existen esas cifras desalentadoras en cuanto a la educación, qué tipo de avance puede llegar a implicar la absorción de un proceso desintegrador?
Mientras en muchos ámbitos educacionales se considera la posibilidad de incorporación de tecnologías en las escuelas y se discute acerca de la generación de la cultura zapping que creció con televisión e internet, por otro lado hay una realidad que no es lejana en absoluto pero sin embargo a veces parece olvidada: los marginados, los sin memoria, los que no tienen acceso a estas innovaciones y sufren las desigualdades y la exclusión definitiva del proceso global y de mediatización. Chicos iguales a los demás que ni siquiera tienen la posibilidad de recibir una educación básica. ¿Por qué no nos globalizamos a ellos en lugar de a los llamados países desarrollados, ajenos a nuestra cultura y costumbres? Las potencias se llenan la boca hablando de unión y progreso, integración, cuando se alimentan de nosotros y nos exprimen de manera “global”.
La realidad es que hay un sector de la juventud que nació en pleno desarrollo de este proceso, y no puede evitar ser parte de él. Pero también, dentro de este sector, existen movimientos juveniles opositores, con sed de rebeldía, que se manifiestan en contra de las medidas de globalizadoras, de la supremacía de las prácticas occidentales modernas sobre las nuestras, o sobre las que son primordiales dadas las circunstancias de Latinoamérica, las que se parecen a nuestra verdad.
Lo que es importante es que ni la tecnología ni la globalización son paralelas a progreso, no mientras impliquen la extensión de prácticas culturales ajenas a la realidad latinoamericana. Ni la una ni la otra son la solución a los problemas, las resoluciones deben implicar coherencia acorde a las necesidades sociales, integración, igualación, justicia.


Los hijos bastardos de la globalización- Ska-p

Comienza mi jornada cuando sale el sol
Tengo 12 años, vivo en la desolación acá en otra dimensión
Mis pequeñas manos son la producción de miles de juguetes
Con los que podrán jugar allá niños como yo

Víctimas reales de un juego demencial
La economía de mercado busca carne fácil de explotar
La macro producción que nos ofrece bienestar
Son millones de niños de esclavos, son niños esclavos, condenados

No sé lo que es globalización
No sé lo que son derechos humanos
Solo soy un eslabón, una pieza más de un puzzle macabro
No sé lo que es globalización
No sé lo que son derechos humanos
Solo soy un eslabón, la ira de tu dios.

Con indiferencia les puedes contemplar
Como máquinas robotizadas produciendo sin parar
Es un claro ejemplo más de cual es el dios que hay que adorar
El fin justificará los medios ante el dios dinero, dios dinero Letra de Los hijos bastardos de la globalizacion - Ska-p - Sitio de letras.com

No sé lo que es globalización...

Condenados, explotados

¿te escondes? díme por qué! ¿te avergüenzas? díme por qué!

Cómo cambiaría completamente la situación
Si fuese a tu hijo a quien dedicase ésta canción
No tiene amparo, a nadie le interesa
Al bolsillo, a los beneficios de la empresa
En occidente su llanto no se siente
El sufrimiento y la apatía no se ven
Las leyes son dictadas por la gran empresa

Condenados, explotados

Son hijos bastardos de la globalización
Te importa a ti, me importa a mí, son hijos bastardos de la globalización
Te importa a ti, me importa a mi, ejércitos de esclavos de la puta globalización

Prosigue mi jornada, ya se pone el sol
Tengo 12 años, vivo en la desolación acá en otra dimensión